習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上從五個方面深刻總結了中華文明的突出特性，展現(xiàn)出高度的文化自覺、文化自信。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”天下大同、協(xié)和萬邦等理念體現(xiàn)著中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬，豐富了中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的文化內涵。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)出與西方現(xiàn)代化不同的道路選擇，對世界和平與發(fā)展具有重要影響。

　　中華文明的和平性一脈相承

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重以人為本、以和為貴，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。這些思想體現(xiàn)著人文主義底蘊，蘊含著和平的文化內涵。千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和平理念一以貫之，在許多方面都有體現(xiàn)。

　　中國古代不同流派思想中都有關于“和”的內容。比如，道家認為：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這意味著當發(fā)生利益沖突、矛盾糾紛時，人們不妨彼此體諒，結果可以平和情緒、實現(xiàn)和諧。儒家認為：“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”。儒家思想對“和”的追求體現(xiàn)得比較鮮明，講“和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”道家倡導的人與自然和諧，儒家倡導的人與社會和諧，都具有重要價值。這種對和諧的追求至今仍沉淀在中國人的精神世界中。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”具有重要價值。英國哲學家羅素曾說：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”“若能夠被世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。“和”的精神，體現(xiàn)的是一種承認、尊重、圓融。“和”并不是一團和氣，而是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以團結求合作，和衷共濟；以包容求和諧，和平發(fā)展。“和”的方式，是承認彼此不同基礎上的求同存異、團結包容。“和”的佳境，是各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。

　　和平融入了中華民族的血脈，塑造了中華民族在文化上海納百川的包容特質。在各國前途命運緊密相連的今天，對于不同文明如何相處、人類文明向何處去等重大問題，秉持和平理念的中國提出了自己的方案。為了促進世界和平與發(fā)展，習近平總書記提出全球發(fā)展倡議，喚起國際社會對發(fā)展問題的重視，推動加強全球發(fā)展伙伴關系，促進國際發(fā)展合作。習近平總書記提出全球安全倡議，強調要堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護世界和平和安全，為共同營造和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境、共同構建人類命運共同體提供行動指引、注入思想動力。習近平總書記提出全球文明倡議，倡導尊重世界文明多樣性，倡導弘揚全人類共同價值，倡導重視文明傳承和創(chuàng)新，倡導加強國際人文交流合作。中國共產黨人傳承中華文明愛好和平與開放包容的精神，著力促進和平，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，促進世界各國開展平等對話協(xié)商，為人類攜手共創(chuàng)美好未來貢獻了中國智慧。

　　中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

　　習近平總書記強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”中國共產黨人把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，用馬克思主義真理力量激活中華文明，同時不斷賦予馬克思主義鮮明的中國特色。在馬克思主義中國化時代化理論成果的科學指引下，黨和人民不斷推進和拓展中國式現(xiàn)代化，取得巨大發(fā)展成就。中國式現(xiàn)代化立足中國國情、符合中國實際、順應時代潮流，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。

　　近代以來率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，往往以工業(yè)化和城市化為先導。這個過程產生了對勞動力、原材料、能源資源的大量需求，對外擴張的需求也不斷增長。特別是近代西方一些國家，在原始積累過程中，以堅船利炮、圈占土地、奴役他人等方式在全世界掠奪資源、薅取羊毛。這種方式雖然推動了這些國家的發(fā)展繁榮，卻給其他發(fā)展中國家?guī)砩钪貫碾y。隨著西方現(xiàn)代化的擴展，世界上不和諧的“現(xiàn)代性”噪音不斷擴大。在資本主義國家，資本主義固有矛盾造成人的發(fā)展與社會的對立，在工業(yè)化進程中自然生態(tài)系統(tǒng)遭遇危機，以資本為中心的現(xiàn)代化導致貧富分化、群體對立，導致人們心為物役、精神空虛。

　　中國式現(xiàn)代化摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，實現(xiàn)世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。與西方國家在現(xiàn)代化進程中長期奉行“國強必霸”的叢林法則和對抗性零和博弈思維不同，和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國強調發(fā)展最終要靠自己，堅持獨立自主、自力更生，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。在推進現(xiàn)代化的過程中，中國始終堅守永遠不稱霸、不搞擴張、不謀求勢力范圍的莊嚴承諾，堅持推動構建人類命運共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時，積極為維護世界和平、促進共同發(fā)展貢獻力量。中國向世界展示的，是一個人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家持續(xù)而協(xié)調發(fā)展、勢不可擋的現(xiàn)代化；是一個和平發(fā)展、合作共贏，有助于解決人類共同面臨的難題、推動構建人類命運共同體的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化充分表明，中國是重誠信、講誠信、守誠信的，是自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰的，是一個可信、可親、可敬、可靠的大國。

　　中國式現(xiàn)代化道路走得通、行得穩(wěn)，不僅因其符合實際，實事求是，還因其扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根深葉茂。“民胞物與”“協(xié)和萬邦”“天下大同”的美好愿望，“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內皆兄弟也”“遠親不如近鄰”的相處之道，“親望親好，鄰望鄰好”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的和平思想等，在中國世代相傳，深刻影響我們對現(xiàn)代化道路的選擇。中國式現(xiàn)代化向世界展現(xiàn)著中國共產黨和中國人民愛好和平的深厚情懷、中國走和平發(fā)展道路的堅定決心，讓世界人民感受到合作共贏是大勢所趨，構建人類命運共同體是前途所在。

　　向世界講好中國和平發(fā)展故事

　　習近平總書記指出：“中國共產黨將致力于維護國際公平正義，促進世界和平穩(wěn)定。中國式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國強必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道。”中國走和平發(fā)展道路，是基于自己的基本國情和文化傳統(tǒng)、基于全人類根本利益和長遠利益作出的正確抉擇。中國倡導以對話彌合分歧、以合作化解爭端，堅決反對一切形式的霸權主義和強權政治，主張以團結精神和共贏思維應對復雜交織的安全挑戰(zhàn)，營造公道正義、共建共享的安全格局。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界和平力量的增長，是國際正義力量的壯大。

　　當然，傳承中華文明的和平性，并不意味著無原則地妥協(xié)退讓，更不意味著忍氣吞聲。爭取和維護和平，背后體現(xiàn)的是一種文化自信，彰顯著中華民族的志氣、骨氣、底氣。崇尚和而不同、以和為貴與崇尚正義、不畏強暴是一致的，中國始終以堅定的戰(zhàn)略定力去爭取和維護和平。

　　立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，需要向世界講清楚中華文明突出的和平性。我們要立足中國式現(xiàn)代化的生動實踐，講好中國走和平發(fā)展道路的故事，構建中國話語體系。要充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、全人類共同價值，講清楚其背后的哲學根基、精神源泉，讓世界了解中國，讓中國式現(xiàn)代化更加真切、生動、可親。要讓世界上越來越多的人認識到，中國向世界吹送的是古老東方大國為實現(xiàn)民族復興而自強不息、和實生物之“和風”，充實的是為推動構建人類命運共同體而弘揚的厚德載物、協(xié)和萬邦之“和氣”。