金 剛
2013年11月，習近平總書記在曲阜考察工作時強調：“研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導，深化研究，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用。”2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代……深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。”諸如此類高屋建瓴的論述，對新時代充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒學的積極作用提出了明確的時代要求。許許多多的跡象深刻表明，儒學充分發(fā)揮積極作用正在進入新時代。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是習近平總書記的全方位推動，開啟儒學發(fā)展新紀元。
任何一種文化的興起，都與核心人物和關鍵力量的推崇帶動密不可分。獲得國家層面特別是國家領導人的支持和崇奉，是古今中外各種宗教、文化和學說的不二選擇，也是古今中外各種宗教、文化和學說大行其道、引領社會的普遍規(guī)律。習近平總書記對以儒學為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有全面深入系統(tǒng)的學習、研究、思考和把握，清楚地認識到在中國發(fā)展的關鍵時期儒學具有不可或缺的巨大作用，因而不失時機、不遺余力、義不容辭、有條不紊地全方位推動孔子和儒家思想“在新的時代條件下發(fā)揮積極作用”，儒學正在開啟新紀元。
二是“一帶一路”為儒學充分發(fā)揮作用搭建起廣闊平臺，儒學將會有新作為。
“一帶一路”倡議自2013年提出至今將近6年，中方已與125個國家和29個國際組織簽署173份合作文件，正在從“大寫意”進入“工筆畫”階段。中國始終堅持共商共建共享原則，“一帶一路”建設取得豐碩成果，政策溝通、設施聯(lián)通、貿易暢通、資金融通、民心相通等“五通”為主要內容的多種合作不斷加強，成效顯著。尤其是，2017年10月，“一帶一路”國際合作高峰論壇召開，國家主席習近平發(fā)表主旨演講，提出將“一帶一路”建設成為和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路，把“一帶一路”建設推向新境界。這些都為儒學充分發(fā)揮作用搭建起廣闊平臺，能進一步促進和深化儒學國際傳播，在與世界文明交流互鑒中更好地展現(xiàn)儒學的永久魅力和時代風采，在深度滋養(yǎng)和助力“一帶一路”建設以及構建人類命運共同體等多方面都會有新作為。
三是道德信仰危機喚醒對傳統(tǒng)文化作用的深刻反思，社會對儒學充滿新期待。
改革開放走過40年風雨歷程，我們的經濟建設一日千里，突飛猛進，物質家園富足，世界矚目。但是，我們的文化建設卻嚴重滯后，造成精神家園日漸荒蕪，甚至破敗不堪。習近平總書記對道德信仰和文化建設問題的高度重視，一系列高屋建瓴、高瞻遠矚、博大精深、發(fā)人深省的空前論斷，比如，“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”“培根鑄魂”“以文化人、以文育人、以文培元”“為時代明德”“用明德引領風尚”等等，引起了人們對以儒學為代表的傳統(tǒng)文化道德信仰塑造功能的理性認識，整個社會充滿了對儒學發(fā)揮作用助力救治道德人心的新期待。
四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展已上升為國家戰(zhàn)略，保障儒學煥發(fā)新生機。
2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），這是中央第一次專門以文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，標志著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到國家戰(zhàn)略層面?！兑庖姟芬约捌渌嚓P文件的出臺實施，必將為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入國民教育各個領域、各個環(huán)節(jié)，與人民生產生活深度融合，提供堅實的制度保障和高效的政策引領。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和代表，儒學必然是傳承發(fā)展的重中之重，學習儒學、研究儒學、運用儒學、傳播儒學必將蔚然成風?？梢灶A見，儒學將借助自身在中國2000多年的豐厚歷史底蘊和強大的精神影響力，契合和順應中華民族偉大復興對代表“血脈”“根基”“精神家園”傳統(tǒng)文化的時代召喚，在新時代“古樹發(fā)新芽”，煥發(fā)新生機。
五是中國崛起引發(fā)世界學習中國語言文化的旺盛需求，促使儒學成為新時尚。
隨著中國綜合國力日益強大和逐漸走進世界舞臺的中心，中國文化的傳播力和影響力也不斷提升。了解中國、學習中國語言文化正在成為一種趨勢，習近平總書記處處為中華文化代言，更是增強了世界各國對中國傳統(tǒng)文化的向往和渴求。自清朝末年以來，中國一直處于文化的被輸入狀態(tài)，學習西方的語言文化科技成為主流。新時代，隨著“一帶一路”建設的蓬勃發(fā)展，中國正逐漸成為文化的輸出國，主動貢獻中國智慧和中國方案。在世界各國學習中國文化的浪潮中，儒家思想文化占據主導地位。截至2018年12月，中國已在154個國家和地區(qū)建立548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂，現(xiàn)有注冊學員210萬人，中外專兼職教師4.6萬人。對儒家思想文化的旺盛需求必將使其成為國際文化新時尚。
六是儒家的和平包容等思想更有利于解決當代多種難題，逐漸成為新參照。
戰(zhàn)爭危害和環(huán)境惡化是人類生存發(fā)展面臨的主要災難，也是世界性難題。西方利用萬物、征服自然的思想理念隨著時代的發(fā)展帶來了嚴重后果，強行推廣所謂自由民主思想也造成不少國家的混亂。儒家文化開放包容，追求和平，其“己所不欲，勿施于人”“和為貴”“己欲立而立人，己欲達而達人”“天人合一”“仁民愛物”等思想理念更加契合了世界各國人民對美好生活的向往，越來越符合人類的共同利益和世界發(fā)展潮流。早在1988年1月24日，澳大利亞《堪培拉時報》發(fā)表的一篇題為《諾貝爾獎獲得者說要汲取孔子的智慧》的文章就宣稱：“諾貝爾獎獲得者建議，人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧。”這些發(fā)自西方科學家的觀點聲音以及近年來世界發(fā)展的現(xiàn)實表明，隨著西方一些觀念的沒落，儒家思想理念的和平性和包容性必將成為人類解決世界性難題的新參照。
七是中華民族偉大復興之中文化自信成為重中之重，賦予儒家思想新使命。
黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合明確表達對中國傳統(tǒng)文化的尊崇，強調文化自信。比如，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”在黨的十九大報告中，習近平總書記又指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量……文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，文化自信首先是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，中國特色社會主義文化的“特”就“特”在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，儒家思想文化被賦予強化中華民族文化自信的新使命。
總之，近代以來，因被錯誤地認為是中國落后挨打的主要根源，儒家思想文化不斷受到摒棄和打壓，日益遠離政治和社會舞臺的中心，作用和功能不斷被削弱。直到改革開放以來，儒家思想文化的地位和作用雖然有所提升，但在市場經濟大潮和外來文化的沖擊下，仍然沒有清晰的定位和強大的影響力。以習近平同志為核心的黨中央提出，中國特色社會主義進入了新時代。儒學更加充分發(fā)揮積極作用也正在進入新時代，且面臨著諸多重大機遇。我們應當緊緊抓住這些重大機遇，切實利用好儒學的大量優(yōu)勢和寶貴資源，重點把握好新時代儒學充分發(fā)揮作用的主要努力方向，著力拓展儒學在新時代充分發(fā)揮作用的方式和路徑，為發(fā)展新時代中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的精神指引和智力支持。（作者系山東青年政治學院儒學與“一帶一路”研究院院長、馬克思主義學院副院長，國務院特殊津貼獲得者）
