法官詳解全國首例“骨灰盒查封”案

老人逝前曾由律師見證、代筆立下遺囑,將其個人財產(chǎn)平均分配給兩女一子,但附加的一個條件是,“逝后葬于玉函山公墓,如有繼承人不按此執(zhí)行將取消其繼承資格”。

老人的此種擔心并非沒有必要。雖然兩位女兒愿意遵照母親的遺囑安排后事,但同母異父的兒子卻拒絕交出骨灰盒存放證,執(zhí)意將骨灰送回老家安葬。協(xié)商不成、調(diào)解不開,最終,姐弟們鬧上了法庭。

近日,山東省濟南市歷下區(qū)人民法院在正式受理此案的同時,亦應原告一方申請,對寄存于火葬場內(nèi)母親的骨灰盒予以查封保存。據(jù)悉,這在全國法院系統(tǒng)尚屬首次。

遺書  先安葬后分財產(chǎn)

老太的名字叫吉芳,1953年結(jié)婚生有一女吉霞。1957年離婚后與呂某結(jié)婚,生育一子呂朋、一女呂杰。2008年7月18日,吉芳覺得自己身體不適,便找來兩名律師,由其中一位見證,一位代筆立下一份書面遺囑。

據(jù)遺囑載明,“濟南市歷下區(qū)某小區(qū)房產(chǎn)是我的個人財產(chǎn),我只有3個法定繼承人:兩個女兒吉霞和呂杰,一個兒子呂朋。由于我現(xiàn)在住院需要醫(yī)療費,我決定將我的房子賣掉,款項存入銀行由呂杰和吉霞共同保管,共同取款,用于我的生活開支、醫(yī)療費和在濟南玉函山購買墓地以及處理我身后事宜。”

與此同時,為了實現(xiàn)心愿,老人還在這份遺囑后半部分,附加了這樣一項條款,“剩余款項在我葬到玉函山公墓后由3個繼承人平均分配,但是如果有繼承人不按照將我葬在濟南玉函山公墓這一條件執(zhí)行,則取消其繼承資格,遺產(chǎn)由其他繼承人平均分配。吉霞和呂杰作為我的遺囑執(zhí)行人,以上是我真實意思表示。”

2008年10月,吉芳去世后,吉霞和呂杰正打算遵照遺囑安葬骨灰,卻遭到了呂朋的極力反對,原因是呂朋希望按照老家習俗,將母親骨灰送回老家與其父親合葬。

3個繼承人由此產(chǎn)生紛爭,難奈呂朋掌握著骨灰盒存放證。為讓母親早日入土為安,2008年,吉霞、呂杰將呂朋告上法庭,請求對房產(chǎn)和其他財產(chǎn)依法分割繼承。

庭審　查封骨灰兼辦案

庭審過程中,呂朋首先對母親所立遺囑的真實性存有異議,申請對該份遺囑進行司法鑒定。但在法定期限內(nèi),呂朋并未提交書面鑒定申請,亦未繳納鑒定費用,并口頭表示放棄了鑒定。

此外,鑒于該遺囑的執(zhí)行過程有先后順序,需待條件完備方可啟動執(zhí)行程序,歷下區(qū)法院審理后裁定中止審理。

2010年,原告吉霞、呂杰在歷下區(qū)法院另行起訴,要求被告呂朋按遺囑與原告共同將母親的骨灰安葬于玉函山公墓；如被告拒不履行遺囑中的安葬義務,則由兩原告吉霞、呂杰安葬,相關(guān)費用由原、被告共同承擔。

這時,呂朋再次提出不認可此份遺囑的真實性和有效性,并向法院申請對遺囑進行司法鑒定。

此時,吉霞、呂杰最擔心呂朋趁機轉(zhuǎn)移母親的骨灰盒,“如果是這樣,即便打贏了官司我們還是未能完成母親的遺愿”。最終,歷下區(qū)法院應原告申請,依法對吉芳的骨灰盒進行了查封保全。

法院認為,吉霞、呂杰的申請符合有關(guān)法律規(guī)定,依照《中華人民共和國民事訴訟法》第九十二條、第九十四條的規(guī)定,依法向殯儀館發(fā)出了《協(xié)助執(zhí)行通知書》,對吉芳的骨灰盒進行查封,其間不準轉(zhuǎn)移、隱匿。

另據(jù)介紹,與法官一同前往濟南市某殯儀館辦理相關(guān)手續(xù)時,吉霞、呂杰在母親的骨灰盒前長跪不起,悲痛欲絕,讓在場的人無不為之動容。

目前,本案正在審理中。

解說　為何查封骨灰盒

近日,本案的主審法官阮斌在接受《法制日報》記者采訪時介紹說,本案第一次訴訟中,吉芳在生前立有遺囑,要求繼承人在將其骨灰安葬于濟南玉函山公墓后,方可對其遺產(chǎn)進行繼承。這就是說,這份遺囑屬于附加前提條件的遺囑。

從所附條件來看,這份遺囑并未損害國家、社會、集體或他人的利益,如果該遺囑真實,那么它就是一份有效遺囑。

與此同時,該遺囑的執(zhí)行過程也有先后順序,需要條件具備后才可以開始財產(chǎn)繼承,但被繼承人的骨灰現(xiàn)仍寄存于火化場,是否可以安葬于濟南玉函山公墓及安葬時間未能確定,尚不具備遺產(chǎn)繼承的條件,因此,從尊重逝者遺愿、保護雙方當事人權(quán)益、維護親情關(guān)系的角度出發(fā),法院依法及時對吉芳的骨灰盒進行了查封保存。

(文中當事人姓名均系化名)

案意

骨灰的法律性質(zhì)與尸體相同,均可成為民法上的權(quán)利客體,在骨灰上可以成立物權(quán)。骨灰的所有權(quán)在繼承發(fā)生時即歸繼承人所有,因骨灰系具有人格因素的人體轉(zhuǎn)化而來,所以行使骨灰的管理權(quán)時要受到非常嚴格的限制:死者生前對自己的身體依法具有處分權(quán),死者在生前安置骨灰的意見,繼承人在能力所及的范圍內(nèi)應予以實施。對骨灰的處置不得違反公序良俗原則。骨灰的所有權(quán)人,在尊重死者遺愿和不違背公序良俗的前提下,可以依法行使其權(quán)利。