中國共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的？

為進一步推動黨的十七屆六中全會精神貫徹落實，中央宣傳部、中央文獻研究室選編出版了《論文化建設(shè)——重要論述摘編》（以下簡稱《摘編》）。《摘編》分文化建設(shè)的重要地位、指導(dǎo)思想、基本方針、社會主義核心價值體系、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新和文化體制改革、文化人才隊伍以及黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)八個專題，輯錄了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，鮮明體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗和重大決策，是當(dāng)前形勢下，科學(xué)引導(dǎo)和全面推進我國文化建設(shè)的簡明扼要的基礎(chǔ)讀本。

黨的十七屆六中全會指出，我們黨歷來高度重視運用文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量，不斷以思想文化新覺醒、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。如果要問，我們黨為什么能夠做到這一點，在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，我們黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的，我以為，讀這本《摘編》，能獲得不少啟發(fā)。概括起來，《摘編》的內(nèi)容，尤其在以下四個方面有助于加深對我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的特點的認識。

第一，高度重視文化在社會發(fā)展中的地位和作用，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的認識前提。

文化是推動社會文明進步的重要手段，也是社會文明進步的重要目標(biāo)。早在革命年代，毛澤東同志在重視發(fā)揮文武兩條戰(zhàn)線的重要作用的同時，就明確把建立“中華民族的新文化”作為我們黨的奮斗目標(biāo)，他還說，“任何社會沒有文化就建設(shè)不起來”。上世紀(jì)五十年代后期到六十年代中期，毛澤東幾次談到四個現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略時，都專列一條“科學(xué)文化”的現(xiàn)代化，從而把文化的現(xiàn)代化納入實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的具體奮斗目標(biāo)之中。鄧小平同志在啟動改革開放歷史進程的時候，一個重要的思路就是，社會主義的文化科學(xué)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得快，“這才稱得起社會主義”。由此，他始終強調(diào)加強社會主義精神文明建設(shè)，并說這一手也要硬。隨著改革的日益深化，江澤民同志提出，越是集中力量發(fā)展經(jīng)濟、推進改革，越需要文化“提供強大的精神動力和智力支持”。根據(jù)文化與經(jīng)濟和政治深入交融的發(fā)展趨勢，他提出“文化是綜合國力的重要標(biāo)志”，在國際競爭中的地位和作用越來越突出。進入新世紀(jì)、新階段，文化建設(shè)更加具體地成為中國特色社會主義事業(yè)布局和全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，進而確立了建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。鑒于文化和輿論格局上的西強我弱的狀況尚未得到根本改變，胡錦濤同志把提高國家文化軟實力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。凡此等等，充分表明，我們黨之所以能夠不斷實現(xiàn)思想文化的新覺醒，領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不斷取得新成就，一個認識上的重要前提，就是始終把文化建設(shè)的地位和作用，放到黨和人民事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來強調(diào)，并且不斷有新的判斷、新的角度、新的認識。

第二，牢固樹立文化的正確前進方向，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的思想指導(dǎo)。

堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，并決定著文化建設(shè)的靈魂、精髓和發(fā)展前途。我們黨過去講建設(shè)新文化，即新民主主義文化，今天講建設(shè)先進文化，即中國特色社會主義文化，要旨都在強調(diào)文化的正確前進方向，里邊都有特殊的規(guī)定和明確的內(nèi)含。諸如我們黨先后指出，文化建設(shè)要有三大屬性——“民族的、科學(xué)的、大眾的”，三個面向——“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，三種精神——“愛國主義、集體主義、社會主義”。在樹立這些文化前進標(biāo)桿的同時，我們黨始終堅持和強調(diào)，必須用馬克思主義的科學(xué)理論來指導(dǎo)文化建設(shè)，特別是用中國化的馬克思主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系來指導(dǎo)文化建設(shè)。

黨的十六大以后,進一步把文化建設(shè)的精髓概括為社會主義核心價值體系,即:堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,堅定中國特色社會主義共同理想,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,樹立和踐行社會主義榮辱觀。這些內(nèi)容,決定著中國特色社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展要求,是文化建設(shè)始終沿著正確方向前進的根本思想保證。很明顯,堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,推進社會主義核心價值體系的建設(shè),表明我們黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè),有其內(nèi)在的規(guī)定性,既不是向古代,也不是向西方看齊的文化建設(shè),而是與我們國家的社會主義性質(zhì)聯(lián)系在一起的。如果缺少這樣的自覺和自信,也就失去了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)最深刻的經(jīng)驗,失去了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)最大的思想優(yōu)勢。

第三,堅持落實文化為人民服務(wù)的宗旨,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的根本立場。

文化建設(shè)要有扎實的出發(fā)點和落腳點,根本上說來,就是要解決“為了誰”的問題。不解決文化是為了人民這個基本問題,我們的文化建設(shè)就會失去深厚的源泉和動力,就會從根本上失去代表性,就會不接地氣,成為空中樓閣。毛澤東同志說“我們的文化是人民的文化”,鄧小平同志講“人民需要藝術(shù),藝術(shù)更需要人民”,深刻揭示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)和人民群眾的科學(xué)關(guān)系,宣示了我們黨在“為了誰”這個問題上的鮮明立場。這就是,文化要為最廣大的人民群眾服務(wù),首先是為工農(nóng)兵服務(wù),用今天的話來說,重點是為基層群眾服務(wù)。在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的過程中,根據(jù)時代的要求,我們黨對文化服務(wù)人民這一根本立場,與時俱進地作了多方面的發(fā)揮和落實。例如,從文化建設(shè)總的出發(fā)點和基本任務(wù)上講,要“滿足人民群眾日益增長的精神文化需要”,特別是“人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需要”;從發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的角度講,要“保障人民基本文化權(quán)益”;從文化建設(shè)的教育功能上講,要“著眼于人民素質(zhì)的提高和促進人的全面發(fā)展”;從社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會的歷史進程來講,要“讓人民群眾共享文化發(fā)展成果”;從文化創(chuàng)造的動力源泉上講,要“充分發(fā)揮人民主體作用”;從對文化工作者的要求上講,要“聯(lián)系群眾、表現(xiàn)群眾,把自己當(dāng)做群眾的忠實的代言人”,要“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”;從文化事業(yè)項目的安排上講,要“構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系,優(yōu)先安排涉及群眾切身利益的文化建設(shè)項目”;從文化建設(shè)成果的評價上講,要“把人民是否滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)”。凡此等等,說明我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè),在各個方面無不是以人民為中心,從服務(wù)人民的立場和需要出發(fā),由此也體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

第四,自覺把握文化的發(fā)展規(guī)律,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的基本要求。

文化發(fā)展同經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展一樣,有其自身的規(guī)律。掌握規(guī)律,不是一件容易的事。領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè),光憑滿腔的熱情和良好的愿望,光有正確鮮明的思想指導(dǎo)和人民立場,還不行。如果違反了文化發(fā)展規(guī)律,不僅不能滿足人民群眾的文化期待,還會造成嚴(yán)重的后果。為此,我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的過程中,不斷自覺地探索和總結(jié),進而把握、遵循和運用文化發(fā)展規(guī)律,并及時地把對文化規(guī)律的認識轉(zhuǎn)化為黨的文化方針和政策。這方面的重要論述,同樣比較集中地反映在《摘編》當(dāng)中。比如,在對待傳統(tǒng)民族文化的問題上,有批判繼承,古為今用,推陳出新等;在對待外國文化成果的問題上,有大膽吸收,洋為中用和以我為主、為我所用、辯證取舍、擇善而從等;在如何繁榮文化藝術(shù)的問題上,有百花齊放、百家爭鳴和弘揚主旋律、提倡多樣化等;在對待自然出現(xiàn)的各種文化傾向和現(xiàn)象的問題上,有發(fā)展先進文化、支持健康文化、改造落后文化、抵制庸俗低俗媚俗文化和腐朽文化風(fēng)氣等;在文化領(lǐng)導(dǎo)方式上,有一手抓繁榮、一手抓管理,一手抓方向、一手抓隊伍,以及物質(zhì)文明與精神文明兩手抓,依法治國與以德治國相結(jié)合,文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展等。特別是在如何推動文化改革發(fā)展和繁榮的問題上,提出“基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新”的重要判斷,明確了解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的任務(wù),提出要在文化內(nèi)容形式創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新以及傳播手段創(chuàng)新上下工夫。在文化建設(shè)的其他具體問題上,我們黨還提出了許多要求,諸如在普及的基礎(chǔ)上提高,在提高的指導(dǎo)下普及,發(fā)揚藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主,堅持社會責(zé)任與創(chuàng)作自由的統(tǒng)一,把社會效益放在首位,做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一等等。以上反映中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的方針政策,說明我們黨總是根據(jù)時代的要求,自覺地完善領(lǐng)導(dǎo)方式,不斷豐富領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的途徑,著力提高做好文化工作的能力。

梳理和重溫《摘編》反映的我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的上述四個特點,實際上就是學(xué)習(xí)和體會我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)積累的寶貴經(jīng)驗,珍惜和運用這些寶貴經(jīng)驗,可以增進和豐富我們對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的認識,進而有助于在貫徹落實黨的十七屆六中全會精神的實踐中,把文化建設(shè)方方面面的工作做得更好。