社會(huì)深刻變動(dòng)中的道德建設(shè)

當(dāng)前，社會(huì)道德狀況引起了普遍的關(guān)注。“老人倒地?zé)o人攙扶”、“地溝油”、“瘦肉精”等事件的出現(xiàn)，使人們感到震驚。一時(shí)之間，眾說(shuō)紛紜。一些同志認(rèn)為，在看到存在嚴(yán)重問(wèn)題的同時(shí)必須看到社會(huì)道德狀況的主流是積極向上的，以此來(lái)建立我們的信心，采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。一些同志認(rèn)為，面對(duì)道德明顯的滑坡，非下猛藥不可。

從總體上看，大家都來(lái)關(guān)注道德建設(shè)，是一件好事。關(guān)注的人多了，普遍重視，辦法也會(huì)更多，道德建設(shè)的前景會(huì)更好。而且，無(wú)論人們的觀點(diǎn)如何分歧，但用以評(píng)價(jià)社會(huì)道德狀況的標(biāo)準(zhǔn)卻大體上是一致的，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是相吻合的。這說(shuō)明客觀上存在相當(dāng)廣泛共同的價(jià)值取向，這正是推動(dòng)道德建設(shè)向更高水平發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)候，我們說(shuō)信心比黃金更重要，研究道德問(wèn)題也一樣。但這種信心必須建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上。放眼中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，一方面我們看到廣大人民勤勞向善的風(fēng)貌，集中力量辦大事的熱情，一方有難八方支援的品德；另一方面也看到貪污腐敗、假冒偽劣、盜名欺世、見利害義等惡劣現(xiàn)象屢禁不止，在一些領(lǐng)域人情淡漠，道德失范。這都是事實(shí)。正確認(rèn)識(shí)這些事實(shí)，需要進(jìn)行科學(xué)分析。

道德作為人與人之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，從來(lái)不是抽象的、固定不變的，也不是靠圣人或者政府的教化或者強(qiáng)制規(guī)定就能形成的。道德從人類社會(huì)的一定生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)并且隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件的發(fā)展而發(fā)展。人們?cè)谝欢ǖ奈镔|(zhì)生活條件之下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐磨合逐漸形成一系列符合社會(huì)發(fā)展的行為規(guī)范。一般來(lái)說(shuō)，這種規(guī)范的最終形成并且為社會(huì)上大多數(shù)人接受和踐行，具有一定的滯后性，在社會(huì)變動(dòng)迅速時(shí)期尤其是這樣。一定的道德規(guī)范形成之后，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)發(fā)展又可以起促進(jìn)或者阻礙的作用。

改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷著極其深刻的社會(huì)變動(dòng)，這種變動(dòng)的速度是驚人的。絕大部分人的生活從貧窮初步進(jìn)入了小康。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在向前發(fā)展。億萬(wàn)農(nóng)民進(jìn)入城市成為市民和城市勞動(dòng)者。人們的勞動(dòng)方式、生活方式、交往方式、獲得信息的方式、居住方式、家庭結(jié)構(gòu)和人們的需求都發(fā)生了和正在發(fā)生著巨大而深刻的變化。這種變化不能不影響到人們相互關(guān)系的行為規(guī)范。人們?cè)瓉?lái)的道德規(guī)范，一部分被強(qiáng)化，一部分不適應(yīng)，一部分顯得缺失，一些新的萌芽正在出現(xiàn)和成長(zhǎng)。于是，在社會(huì)道德領(lǐng)域，我們就可以看到一幅變動(dòng)著的、帶有各種矛盾現(xiàn)象的圖景。

要透過(guò)紛紜復(fù)雜的道德現(xiàn)象，把握社會(huì)道德發(fā)展的基本趨勢(shì)，必須著眼于社會(huì)絕大多數(shù)成員的基本社會(huì)實(shí)踐。首先是人們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。30多年來(lái)，中國(guó)人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富大幅度增加了，絕大多數(shù)中國(guó)人享有的物質(zhì)財(cái)富也大幅度增加了。雖然在分配領(lǐng)域還有種種問(wèn)題，但是改變不了這個(gè)基本事實(shí)。這種物質(zhì)財(cái)富的增加歸根到底只能是13億多中國(guó)人民的勞動(dòng)成果。就是說(shuō)，總體而言，中國(guó)人的勞動(dòng)積極性、效率和質(zhì)量都大幅度提高了。許多社會(huì)調(diào)查也顯示，絕大多數(shù)中國(guó)人都相信勞動(dòng)可以改善自己的生活，因而對(duì)生活的前景充滿信心。其次是對(duì)教育和科學(xué)知識(shí)的態(tài)度。這是當(dāng)今社會(huì)爭(zhēng)議甚多的一個(gè)領(lǐng)域。主要是教育資源的公平分配和素質(zhì)教育同應(yīng)試教育的矛盾。但是同30年前相比，那時(shí)候充斥社會(huì)的是讀書無(wú)用論，要費(fèi)很大的力氣去動(dòng)員適齡兒童入學(xué)，情況是根本不同了。新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中的廣泛運(yùn)用已經(jīng)日益成為習(xí)慣，人們的價(jià)值取向已經(jīng)是尊重知識(shí)，崇尚科學(xué)，重視教育，需要解決的是新的問(wèn)題。中國(guó)人民的愛國(guó)熱情有了極大提升，這不僅表現(xiàn)在一些重大事件和活動(dòng)中，人們更以作為中國(guó)人而自豪，更加關(guān)注國(guó)家大事，勇于樂(lè)于為增添祖國(guó)的榮光貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，對(duì)祖國(guó)的前途也更有信心。在公共生活的領(lǐng)域，雖然不如人意之處尚多，但也已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，諸如讓座、排隊(duì)現(xiàn)象增多了。

人們?cè)谶@些基本社會(huì)實(shí)踐中的主要道德表現(xiàn)是同當(dāng)前中國(guó)基本的政治經(jīng)濟(jì)狀況相聯(lián)系而存在的，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及30多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。正是這些條件的存在，決定了社會(huì)道德狀況的主流是好的。

當(dāng)前社會(huì)道德領(lǐng)域存在的一些突出問(wèn)題，其產(chǎn)生的條件也同當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的深刻變動(dòng)分不開。誠(chéng)信缺失和感情（包括親情、友情和鄰里情）淡漠是人們感受最強(qiáng)烈的兩大問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去社會(huì)的誠(chéng)信和感情是建立在熟人和共同生活的基礎(chǔ)上的。“人無(wú)信不立”說(shuō)的主要是如果有人沒(méi)有信用就會(huì)失去他人的信任，在社會(huì)上就會(huì)站不住腳。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人的交往無(wú)限擴(kuò)大，交往的內(nèi)容和形式無(wú)限復(fù)雜和多樣，環(huán)節(jié)無(wú)限增多。這就為每一個(gè)社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)和提升自身的價(jià)值、得到新的發(fā)展開拓了廣闊的空間，但同時(shí)也為不誠(chéng)信行為的發(fā)生提供了眾多的機(jī)會(huì)和漏洞，而人們又無(wú)法判斷每一個(gè)同自己打交道的陌生人的誠(chéng)信程度。在長(zhǎng)期甚至終身共同生活、共同經(jīng)歷安樂(lè)與患難的大家庭中形成的親情，在世代守望相助中形成的鄰里鄉(xiāng)情，在具有共同的經(jīng)歷、共同的夢(mèng)想、共同的習(xí)慣愛好、共同的利害關(guān)系中形成的友情，不是在四海漂泊、偶然相聚、相知不深的情況下所能完全照樣復(fù)制的。而且，小生產(chǎn)與現(xiàn)代化大生產(chǎn)、大市場(chǎng)對(duì)接，又往往使一些局部的微小的不誠(chéng)信行為造成的危害加重和擴(kuò)大，產(chǎn)生極其惡劣的社會(huì)影響。

社會(huì)的深刻變動(dòng)產(chǎn)生的新的矛盾，向社會(huì)道德建設(shè)提出新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也呼喚著社會(huì)道德建設(shè)的新進(jìn)展并為這種進(jìn)展提供條件。綜合起來(lái)看，當(dāng)前社會(huì)的道德狀況，還處于不穩(wěn)定、不平衡的境地，在前進(jìn)中有不足，在問(wèn)題中有希望。倒退是沒(méi)有出路的。只有努力適應(yīng)社會(huì)的變動(dòng)，不斷探索前進(jìn)，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，才會(huì)有越來(lái)越光明的前景。

要推動(dòng)道德建設(shè)，就要把道德教育建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上，向人們揭示道德和利益的關(guān)系，而不是用條條框框去束縛人們的手腳。要著重為美德的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)適合的條件，不僅要?jiǎng)?chuàng)造適宜的氛圍，更要加強(qiáng)制度建設(shè)。要關(guān)注作為道德建設(shè)主體的人民群眾在道德建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)造，敏銳地發(fā)現(xiàn)，精心地愛護(hù)，熱情地推廣，在生動(dòng)活潑的局面中新的風(fēng)氣才能蔚然覆蓋大地。對(duì)于不道德的行為要揭露，研究克服的方法，不能只為了搶眼球，片面地渲染。

社會(huì)深刻變動(dòng)中的道德建設(shè)將是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。一方面，已經(jīng)發(fā)生的變動(dòng)極其深刻，人們還來(lái)不及完全找到相適應(yīng)的行為規(guī)范的內(nèi)容和形式，一些好的苗頭需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合才能逐漸充實(shí)、完善和穩(wěn)定并為社會(huì)廣泛接受。另一方面，這種深刻的變動(dòng)還在繼續(xù)，新的人群、交往方式和生活方式不斷地出現(xiàn)，道德建設(shè)領(lǐng)域也會(huì)不斷出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)和課題有待解決。但是，只要我們用科學(xué)的態(tài)度堅(jiān)持不懈地扎扎實(shí)實(shí)地工作，成效一定會(huì)日益顯現(xiàn)。
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