網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的反思

 網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)生活中的應(yīng)用范圍之廣，產(chǎn)生影響之大，不得不讓我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)始終保持一種敬畏的態(tài)度。新的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品不斷問世，人們使用互聯(lián)網(wǎng)的深度也不斷增加，這種高度融合式的依賴，使得技術(shù)變革對(duì)人類的思維和行為，產(chǎn)生了極大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)思維方式和行為方式帶來哪些影響？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬化的人際交往是否在朝著一種“穿越”化的趨勢(shì)發(fā)展？這些問題都值得我們深思。

“速食”閱讀：你的深度在哪里?

書刊時(shí)代造就了閱讀者線性的思維模式，人們可以沉浸到一本書中，按照書本的頁(yè)碼和文字順序，運(yùn)用邏輯思維能力進(jìn)行思考。而到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“即時(shí)性”高于一切，傳統(tǒng)閱讀演變成“快餐式”閱讀。正如發(fā)生心理學(xué)家瑪麗安娜·沃爾夫所說：“我們不僅由閱讀的內(nèi)容決定，而且由閱讀的方式?jīng)Q定。”“鼠標(biāo)輕松點(diǎn)，內(nèi)容蜂擁至”，獵奇心理下的點(diǎn)擊過程很難有深入思考，“點(diǎn)擊文化”下的非線性思考，行程以某條信息為起點(diǎn)向外延伸分散型的思維結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出網(wǎng)民一心二用乃至多用的思維習(xí)慣，很多人在上網(wǎng)的時(shí)候同時(shí)打開多個(gè)瀏覽器窗口，在不同的網(wǎng)絡(luò)窗口中搜索信息。

網(wǎng)絡(luò)文化的高度綜合性，打破了圖片和文字的桎梏。形象化傾向誘導(dǎo)人們用“看”去了解世界，而排斥“想”。“速食”文化下的產(chǎn)物，大都以短小精悍的碎片化形式出現(xiàn)，而在這種氛圍中培養(yǎng)出來的更多是“內(nèi)容翻譯者”，缺少了對(duì)問題的反思過程，長(zhǎng)久發(fā)展只會(huì)弱化人的思維能力。

“人們通過網(wǎng)絡(luò)了解非常多的信息，卻沒有深刻的理解和體驗(yàn)，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)，結(jié)果所了解的東西迅即成為過眼云煙。人們的注意力更加分散，生活也更加‘碎片化’，思維方式更加感性，理性思維能力下降，對(duì)個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)發(fā)展都將產(chǎn)生某種不利影響。”暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生導(dǎo)師董天策教授對(duì)此表示擔(dān)憂。

搜索引擎：遙控虛無的“安全感”

以往，人們遇到問題時(shí)，通常會(huì)開動(dòng)腦筋分析問題，找出解決辦法。而現(xiàn)如今，這樣的思維模式正逐步發(fā)生變化。人們遇到問題，首先是打開網(wǎng)頁(yè)，登錄搜索引擎，輸入關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)單的輸入便使相關(guān)信息一覽無余。“不記、不想、不爭(zhēng)”，已經(jīng)是許多都市白領(lǐng)最普遍的互聯(lián)網(wǎng)行為；一群“史上最牛的職場(chǎng)達(dá)人”宣稱自己達(dá)到了“三不境界”：不記憶任何資料、不思考任何問題、不撰寫任何文案。搜索引擎的功能強(qiáng)大，已經(jīng)在不知不覺中讓很多上班族染上了“搜索依賴癥”，形成了思考惰性。

對(duì)此專家提醒，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)全球化現(xiàn)象，無限的搜索引擎讓人類有限的大腦實(shí)現(xiàn)任意銜接。而需要正視的是，搜索成癮弱化了人們思考的氛圍，讓越來越多的網(wǎng)民喪失了創(chuàng)造力，思維趨于簡(jiǎn)單化。《哈佛商業(yè)評(píng)論》原執(zhí)行主編尼古拉斯·卡爾認(rèn)為，“（網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在）丟掉了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，丟掉了羊皮圣經(jīng)，丟掉了報(bào)紙雜志，丟掉了托爾斯泰心靈的同時(shí)，人類正在丟掉的是大腦。”

從網(wǎng)上獲取一切所需要的信息，這甚至變成自身安全感的一種來源，癥狀比較嚴(yán)重的人，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴會(huì)導(dǎo)致他們喪失基本的溝通能力。“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代降低了我們對(duì)一個(gè)問題深思熟慮的程度。”中國(guó)傳媒大學(xué)教授哈艷秋認(rèn)為，“思維是一個(gè)很艱苦的過程，由于網(wǎng)絡(luò)所帶來的便利，使人們很容易產(chǎn)生思維惰性，一定程度上影響個(gè)人的創(chuàng)新能力；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上信息比較多，輿論復(fù)雜，使得人們很容易產(chǎn)生盲目從眾的心理，缺乏個(gè)人的思考。要解決這個(gè)問題，應(yīng)該注意提升獨(dú)立思考問題的能力和理性面對(duì)社會(huì)問題的能力。”

網(wǎng)絡(luò)社交：社會(huì)角色的分裂迷失

伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，新型的人際交往方式（網(wǎng)絡(luò)社交）也正影響著人們的行為和思維方式，傳統(tǒng)的面對(duì)面互動(dòng)交往方式已發(fā)生改變。傳統(tǒng)交友方式大多是熟人穿針引線，或由同學(xué)、同事關(guān)系發(fā)展而來，傳統(tǒng)人際關(guān)系多是近距離接觸培養(yǎng)感情的結(jié)果。而在網(wǎng)絡(luò)社交中，交往雙方藉由各種網(wǎng)絡(luò)工具,以一種“身體缺席”的方式互動(dòng)。心理學(xué)家埃里克·西格曼在一份報(bào)告中說，社交網(wǎng)站等電子媒體是英國(guó)社會(huì)人與人之間關(guān)系疏遠(yuǎn)的罪魁禍?zhǔn)祝驗(yàn)樗鼈儨p少了人們面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)世界里，一個(gè)人至少擁有現(xiàn)實(shí)人和網(wǎng)絡(luò)人的兩種身份，而在各類門戶網(wǎng)站中注冊(cè)多個(gè)賬戶，更是使一個(gè)人擁有了多變的網(wǎng)絡(luò)身份。當(dāng)一個(gè)人以多重身份出現(xiàn)時(shí)，別人對(duì)他的認(rèn)識(shí)就會(huì)失真，反過來也會(huì)影響自我判斷。這種角色間的相互沖突有可能是來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和逃避心理，因此當(dāng)無法駕馭角色，無法分辨真假的時(shí)候，就可能導(dǎo)致人格分裂，最終影響自我認(rèn)識(shí)的建立。

實(shí)際上，社交網(wǎng)站只充當(dāng)了人們交流的媒介，它本身并無是非對(duì)錯(cuò)的差別。中國(guó)心理學(xué)會(huì)法律心理學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬皚也認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)可能存在令人思維路徑狹窄的弊病，但與激活人的犯罪動(dòng)機(jī)沒有直接因果關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)僅僅是一個(gè)刺激源。”因此，社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響是人們使用社交網(wǎng)絡(luò)不當(dāng)所致，西格曼說，社交網(wǎng)站并未如參加者所愿改善社交生活，反而取代了現(xiàn)實(shí)生活。這種不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生，源自互聯(lián)網(wǎng)用戶媒介素養(yǎng)的缺乏，不能正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的工具本質(zhì)，而把過多的時(shí)間和精力用在了建立好維護(hù)虛擬空間的身份，“但電子媒體始終無法取代面對(duì)面交流，因?yàn)楹笳邥?huì)對(duì)人體帶來重要影響”。