沿著復(fù)興之路奮勇前進(jìn)——紀(jì)念辛亥革命百年

 一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新世紀(jì)的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景……

——孫中山

歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。

１００年前爆發(fā)的辛亥革命，猶如江河決堤，咆哮奔騰，開(kāi)啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)。億萬(wàn)華夏兒女振興中華的偉業(yè)，從此開(kāi)始，并發(fā)展壯大。

作為辛亥革命未竟事業(yè)的繼承者，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上闊步前行……

東方覺(jué)醒

１９１１年１０月１０日，農(nóng)歷辛亥年八月十九日，凌晨。

武昌城東南胡廣總督署東轅門(mén)外，三名立誓要推翻朝廷的革命黨人遭處決。

清政府派人四處搜捕革命黨人。武昌城內(nèi)風(fēng)聲鶴唳，人心大亂。

這天傍晚，是革命黨人商定“起事”的時(shí)間。黃昏時(shí)分，湖北新軍工程第八營(yíng)革命黨人發(fā)出的一聲槍響，劃破歷史長(zhǎng)空。

一夜激戰(zhàn)，革命軍占領(lǐng)武昌全城。這一后來(lái)被稱為辛亥首義的武昌起義，吹響了埋葬中國(guó)兩千多年君主專制制度的號(hào)角。

隨后一個(gè)多月，全國(guó)各省紛紛相應(yīng)。

１２月２５日，１４省軍政府代表齊聚南京。中華民國(guó)南京臨時(shí)政府召開(kāi)成立會(huì)，選舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

１９１２年１月１日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國(guó)成立。這是當(dāng)時(shí)亞洲地區(qū)建立的第一個(gè)民主共和國(guó)。

２月１２日，清宣統(tǒng)帝溥儀頒布退位詔書(shū)。統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制制度結(jié)束。

“辛亥革命給這個(gè)古老國(guó)度帶來(lái)的巨變，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，光照千秋。”近代史研究專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員張海鵬說(shuō)。

穿過(guò)百年歷史煙云，依稀可以聽(tīng)到古老中國(guó)在帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫下的痛苦呻吟——

　“政治不修，綱維敗壞，朝廷則鬻爵賣官，公行賄賂；官府則剝民刮地，暴過(guò)虎狼。盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生。嗚呼慘哉！”這是孫中山在《香港興中會(huì)章程》中對(duì)清政府黑暗統(tǒng)治的聲聲控訴，也是傾巢之下定無(wú)完卵、四萬(wàn)萬(wàn)生靈遭涂炭的鑿鑿寫(xiě)照。

１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)國(guó)家衰敗和民族危亡，廣大志士仁人奔走呼號(hào)、求索抗?fàn)帲麄兿蛲嚯y的祖國(guó)，能同歐美國(guó)家“并駕而齊驅(qū)”。

歷史總是在曲折中前行。提出建立“新天新地新世界”的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、期望通過(guò)“師夷長(zhǎng)技以制夷”實(shí)現(xiàn)救亡圖存的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、主張君主立憲的維新運(yùn)動(dòng)、以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗而告終。

　“在探求過(guò)程中，很多人逐漸認(rèn)識(shí)到，要想實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，只能采取革命手段，推翻腐朽的清政府。”張海鵬說(shuō)。

１８９４年１１月，孫中山在檀香山組織了我國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)，第一次把推翻清朝封建君主專制作為革命綱領(lǐng)，第一次提出“振興中華”的響亮口號(hào)。１８９５年２月，香港興中會(huì)成立，決心推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

１９０５年８月，由興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體統(tǒng)一起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)，在日本東京成立，孫中山被推選為總理，提出“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)。后來(lái)，孫中山將其闡發(fā)為以民族、民權(quán)、民生為核心內(nèi)容的“三民主義”。

在此期間，孫中山的革命實(shí)踐一刻也沒(méi)有停止。從１８９５年夭折的第一次廣州起義算起，到辛亥革命前，孫中山、黃興等革命先輩領(lǐng)導(dǎo)的革命組織，先后發(fā)動(dòng)１０余次起義。其他革命組織如自立軍、光復(fù)會(huì)等也多次發(fā)動(dòng)起義。雖最終失敗，但革命黨人屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的精神，感天動(dòng)地、氣壯山河。

“辛亥革命的發(fā)生，是量變到質(zhì)變的歷史必然。１９１１年的清政府風(fēng)雨飄搖，３月２７日發(fā)生廣州黃花崗起義，５月發(fā)生湘鄂川粵４省保路運(yùn)動(dòng)，革命的干柴早已在全國(guó)范圍內(nèi)鋪就。武漢城頭的那聲槍響，最終點(diǎn)燃了辛亥革命的熊熊烈火。”全國(guó)政協(xié)委員、中央黨史研究室研究員黃小同說(shuō)。

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”幾千年來(lái)“君權(quán)神授”、“君為臣綱”的觀念根深蒂固。“擺脫如此沉重的思想束縛，提出以民主共和這一‘大逆不道’的政治制度代替君主專制，勇氣何其可嘉，難度可想而知。孫中山第一次舉起民主共和的大旗，并最終推翻在中國(guó)延續(xù)兩千多年的君主專制制度，是一件改變中國(guó)歷史進(jìn)程的大事。”張海鵬說(shuō)。

“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”張海鵬認(rèn)為，辛亥革命的準(zhǔn)備、發(fā)生和后續(xù)影響，使人們的思想得到一次空前解放，為探索救國(guó)興邦道路打開(kāi)了新視野。尤其是中華民國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)維新與保守、革命與?；实募ち逸^量，民主共和的觀念深入人心。“敢有帝制自為者，天下共擊之”。正因如此，袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，終歸曇花一現(xiàn)。

辛亥革命后，社會(huì)風(fēng)氣為之一新。南京臨時(shí)政府成立之始，即發(fā)布“剪辮通令”，強(qiáng)行剪去男子頭上的辮子。婦女解放運(yùn)動(dòng)不但革除了纏足等陋習(xí)，也使得廣大婦女?dāng)[脫封建枷鎖，大膽走出家門(mén)，參與社會(huì)事務(wù)。與此同時(shí)，實(shí)業(yè)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)等各種思想廣泛興起，并在碰撞中迅速普及，推動(dòng)了社會(huì)的整體進(jìn)步。

無(wú)怪乎，列寧在評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史意義時(shí)，曾一言以蔽之：“東方的覺(jué)醒”。

薪火相傳

江蘇常州，瞿秋白故居。

展廳櫥窗內(nèi)，一個(gè)已經(jīng)泛黃的白色燈籠，吸引著眾多參觀者的目光。上面醒目地寫(xiě)著兩個(gè)大字——“國(guó)喪”。

時(shí)針撥回到１９１１年。當(dāng)清王朝被推翻的消息傳至常州，１２歲的瞿秋白剪下自己的辮子，拎著它歡躍地對(duì)母親說(shuō)：“皇帝倒了！辮子剪了！”但如此快樂(lè)的心情，并未持續(xù)太久。

轉(zhuǎn)瞬之間，辛亥革命的勝利果實(shí)就被竊取。袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、列強(qiáng)掠奪、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生……殘酷的現(xiàn)實(shí)破滅了共和的夢(mèng)想。二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)……孫中山等革命黨人維護(hù)民主共和的努力，次第挫敗。

１９１２年的“雙十節(jié)”這一天，在一片粉飾太平的紅燈籠中，瞿秋白在門(mén)前掛出了那盞寫(xiě)有“國(guó)喪”的白燈籠，以示心中的悲憤。

苦悶與彷徨，折磨著少年時(shí)期的瞿秋白，也困擾著苦苦尋求救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民之路的先進(jìn)分子。

然而，辛亥革命打開(kāi)進(jìn)步的閘門(mén)后，歷史的洪流已不可阻擋。一場(chǎng)更加巨大的革命風(fēng)暴，在孕育之中。

１９１７年，俄國(guó)。十月革命像一聲驚雷，震驚了世界，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。１９１９年，中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)猶如一道刺破夜空的閃電，照亮了北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗中國(guó)，拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕。

　“辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩方面，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，準(zhǔn)備了重要條件。”中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任、中國(guó)史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)金沖及說(shuō)。

就是在這一時(shí)期，參加過(guò)辛亥革命的陳獨(dú)秀、李大釗、朱德、董必武、吳玉章等，以及受到辛亥革命深刻影響的毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等人，紛紛把目光投向馬克思主義，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

“辛亥革命前覺(jué)得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)多少挫折，自己追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢地從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了這路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在革命隊(duì)伍里是不缺少這樣的人的。”曾參加辛亥革命的林伯渠這樣描述當(dāng)年的思想歷程。

據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，各地共產(chǎn)主義小組成員，直接或間接參與辛亥革命的約占１／３。其中，出身于同盟會(huì)會(huì)員的約占總數(shù)的十分之一。

１９２１年，辛亥革命后第１０個(gè)年頭，一個(gè)夏天的夜晚。

在辛亥革命元老、同盟會(huì)會(huì)員李書(shū)城在上海的寓所內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)悄然召開(kāi)。那時(shí)，全國(guó)雖然只有５０多名黨員，然而這一火種卻燃起燎原烈焰，成為改變中國(guó)命運(yùn)、引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)的中堅(jiān)。

站在百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望，人們不禁追問(wèn)，辛亥革命后，為什么人民最終選擇的是中國(guó)共產(chǎn)黨？答案，需要從歷史中尋找。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)面臨著兩大歷史性課題：求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

在中共中央黨史研究室副主任李忠杰看來(lái)，某種意義上說(shuō)，辛亥革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的前史。“這場(chǎng)革命帶來(lái)了中國(guó)社會(huì)的巨大變革，同時(shí)留下或提出事關(guān)中國(guó)命運(yùn)的一系列難題。這些難題交給了中國(guó)共產(chǎn)黨。”

“中國(guó)共產(chǎn)黨是辛亥革命的繼承者和發(fā)展者。”中國(guó)社科院副院長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)朱佳木如此解讀。

聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工——屢經(jīng)挫折后，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，于１９２４年將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。在此基礎(chǔ)上建立的國(guó)共合作，讓人們依稀看到了希望的曙光。然而，孫中山去世后，國(guó)民黨內(nèi)反動(dòng)派的背棄，使這一希望再次破滅。

就這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)自肩負(fù)起了孫中山和辛亥革命未竟的事業(yè)。９０年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以此為己任，解決了中國(guó)面臨的一系列重大而緊迫的課題。

——領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)，讓人民站了起來(lái)。

——領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，特別是改革開(kāi)放之后，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使國(guó)家富了起來(lái)。

歷史在百年風(fēng)雨中留下自己的腳印，一步一步，清晰可辨。

“二十世紀(jì)中國(guó)三大歷史巨變，辛亥革命、新中國(guó)的成立和改革開(kāi)放之間有著歷史的延續(xù)性。當(dāng)今所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正是為實(shí)現(xiàn)無(wú)數(shù)革命先烈夢(mèng)寐以求的中華民族偉大復(fù)興。”全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)歷史系教授王曉秋說(shuō)。

１９１１年至２０１１年。百年風(fēng)雨兼程，百年薪火相傳。

２０１１年，初夏時(shí)節(jié)。一尊近２０米高的孫中山銅像在河北省唐山市海港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)豎起。

不遠(yuǎn)處，是塔吊如林、巨輪如梭的唐山港。從最初的京唐港到如今的曹妃甸港，吞吐量增速持續(xù)位居全國(guó)首位的唐山港，正朝著孫中山的“北方大港”夢(mèng)想一步步邁進(jìn)。

９０多年前，孫中山在一部名為《建國(guó)方略》的著作中，系統(tǒng)闡述了建設(shè)祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖和遠(yuǎn)景規(guī)劃——

建設(shè)北方大港、東方大港和南方大港三個(gè)國(guó)際性大港口；修建１０萬(wàn)英里的鐵路、１００萬(wàn)英里的公路；改良現(xiàn)有水路及運(yùn)河……

９０多年后，北方大港、東方大港、南方大港、青藏鐵路、三峽工程……孫中山規(guī)劃的藍(lán)圖，一個(gè)個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸、載人航天……華夏大地出現(xiàn)越來(lái)越多巨變。

“在鄧小平先生所確立的改革開(kāi)放政策指引下，在過(guò)去３０多年里，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展前所未有地越來(lái)越好，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并升華了孫中山先生《建國(guó)方略》的設(shè)想。”孫中山曾侄孫、全國(guó)政協(xié)委員孫必達(dá)深有感觸地說(shuō)。

朱佳木認(rèn)為，近一個(gè)世紀(jì)的歷史證明，由于中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，正確回答和解決了中華民族在復(fù)興道路上面對(duì)的一系列重大問(wèn)題，從而擔(dān)當(dāng)了中華民族復(fù)興大業(yè)的推動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色，不僅把辛亥革命的未竟事業(yè)繼承了下來(lái)，而且加以發(fā)揚(yáng)光大，使中華民族的偉大復(fù)興堅(jiān)定扎實(shí)地向前推進(jìn)。

振興中華

２０１１年１０月１日，正午，北京，天安門(mén)廣場(chǎng)。

一幅高６．１８米、寬５．２４米的孫中山先生畫(huà)像，矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)——這個(gè)被稱為“共和國(guó)心臟”的地方。

此時(shí)，天安門(mén)廣場(chǎng)鮮花競(jìng)艷，游人如織。人們懷著崇敬的心情瞻仰孫中山畫(huà)像，用這種質(zhì)樸的方式，向這位革命的“先行者”致敬。

今年是辛亥革命１００周年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立９０周年。撫今追昔，人們欣喜地看到，１００多年來(lái)，廣大仁人志士“救亡圖存、民族振興”的努力，最終得到了豐碩回報(bào)——

國(guó)際地位日漸提高，民族自豪感日益增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)總量世界第二，外匯儲(chǔ)備世界第一，貿(mào)易總量世界第二；一個(gè)生機(jī)盎然的中國(guó)巍然屹立在世界東方，１３億中國(guó)人民滿懷豪情地迎接中華民族的偉大復(fù)興……

天下興亡，匹夫有責(zé)。“愛(ài)國(guó)”、“強(qiáng)國(guó)”——曾如一個(gè)美好而又難圓的夢(mèng)，激勵(lì)著一代代中國(guó)人萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)。

１８９４年，孫中山首次提出“振興中華”口號(hào)。１００年多來(lái)，這一宏偉夙愿，始終在一代代中華兒女心中熊熊燃燒。

“當(dāng)時(shí)，‘振興中華’這一口號(hào)的提出，可謂振聾發(fā)聵，一是喚醒了中華民族曾經(jīng)的自豪感，二是喊出了大家壓抑已久的心聲，成為最大限度團(tuán)結(jié)海內(nèi)外仁人志士的大旗。”張海鵬說(shuō)。

星星之火，可以燎原。辛亥革命彰顯的革命精神，高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義旗幟，至今仍給人以極大鼓舞。張海鵬認(rèn)為，志士們不屈不撓的革命和愛(ài)國(guó)精神，正是當(dāng)前我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需之力量源泉。

２０１１年７月１０日到１８日，海峽兩岸記者“重走辛亥路”聯(lián)合采訪團(tuán)從廣州出發(fā)，走中山、到武漢、赴南京、轉(zhuǎn)北京，沿路追尋先賢的腳步。

鄂軍總督府前的炮火風(fēng)云、中山號(hào)艦的慘烈悲鳴、陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)的奮勇不屈，每一處歷史遺跡，都穿越時(shí)光，訴說(shuō)著百年前的一幕幕恢宏往事和革命志士的愛(ài)國(guó)豪情。熊秉坤等革命志士武昌起義時(shí)的情景，如今已經(jīng)塑成群雕，屹立在武漢蛇山之上的武昌首義公園。

８５歲的熊輝老人白發(fā)蒼蒼，給來(lái)自海峽兩岸的４０余位記者講述父輩的往事。他的父親就是熊秉坤。老人慷慨激昂：辛亥革命寫(xiě)出了“愛(ài)我中華”的不朽篇章，全世界的華人應(yīng)該心連心、手拉手，為中華民族的光明未來(lái)不懈努力。

中山大學(xué)歷史學(xué)系教授林家有認(rèn)為，放在整個(gè)中國(guó)歷史進(jìn)程觀照，辛亥革命更為重要之處在于：它開(kāi)創(chuàng)的開(kāi)放、民主和富強(qiáng)的發(fā)展道路不可逆轉(zhuǎn)。此后，開(kāi)放包容的中國(guó)，越來(lái)越深入地融入世界發(fā)展的洪流之中。

南京，孫中山紀(jì)念館。展柜里醒目地陳列著孫中山的遺囑：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等……”

百年已杳，先驅(qū)者生死以之的愛(ài)國(guó)情懷，天下為公的博大胸襟仍感動(dòng)后人。這種精神跨越長(zhǎng)空，歷久彌新。

中山大學(xué)黨委書(shū)記鄭德濤說(shuō)，孫中山為中國(guó)革命所作出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，以及構(gòu)建未來(lái)中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，至今彌足珍貴。

“新中國(guó)建立以來(lái)，我們選擇了社會(huì)主義的發(fā)展道路，并且在不斷探索社會(huì)主義建設(shè)的新模式，不僅實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)模式和經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的與時(shí)俱進(jìn)。這種與時(shí)俱進(jìn)的精神，與辛亥革命的精神是相一致的。”張海鵬說(shuō)。

“統(tǒng)一成而后一切興乃有可言。”國(guó)家統(tǒng)一、人民富裕，是孫中山畢生的夢(mèng)想，統(tǒng)一的實(shí)踐是其革命生涯中亮麗的一章。

孫中山曾說(shuō)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”

回望是為了更好地前行。

廣州黃埔軍校舊址，講解員詳述第一次國(guó)共合作時(shí)，兩黨學(xué)子同窗共讀；中山陵陳列室里，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、吳伯雄，親民黨主席宋楚瑜，新黨主席郁慕明率團(tuán)謁陵的照片掛在墻上。

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”這是激勵(lì)孫中山一生奮斗不止的警言。１００年來(lái)，正是這種與世界同行、與時(shí)代共進(jìn)的精神，成為代代中華兒女推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)的不竭動(dòng)力。

廣東省中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村，孫中山故居所在地。

１８８３年，１７歲的孫中山從檀香山帶回酸豆樹(shù)種子，親手種植于庭院門(mén)前。如今，歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨洗禮，酸豆樹(shù)已枝繁葉茂。

辛亥革命百年紀(jì)念日前夕，孫必達(dá)來(lái)到這里，向?qū)O中山先生的銅像敬獻(xiàn)花籃后，感慨萬(wàn)千：“再過(guò)１０年，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；新中國(guó)成立１００年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一目標(biāo)和孫中山先生‘振興中華’的口號(hào)一脈相承，一定能夠?qū)崿F(xiàn)！”