中國共產(chǎn)黨90年來指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)及歷史啟示

 90年前中國共產(chǎn)黨的成立，是掀開中國歷史嶄新篇章的偉大事件。90年來，我們黨緊緊團(tuán)結(jié)和依靠全國各族人民，通過進(jìn)行新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；通過進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，確立了社會(huì)主義基本制度，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；通過進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，大幅度提高了我國的綜合國力、人民生活水平和國際地位。黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大成果，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，決定了中國歷史發(fā)展的正確方向，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)，黨員只有50多人，面對的是一個(gè)災(zāi)難深重、四分五裂的舊中國。今天，擁有8000多萬名黨員的中國共產(chǎn)黨，正引領(lǐng)著一個(gè)日益富強(qiáng)民主文明和諧的新中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化征程上奮勇前進(jìn)。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。這是中國人民從長期奮斗中得出的最重要最基本的結(jié)論。

撫今追昔，90年來我們黨所以能夠不斷發(fā)展壯大，所以能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世矚目的偉業(yè)，一個(gè)根本原因，就在于始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過艱辛探索，在總結(jié)中國革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上找到了中國新民主主義革命的正確道路，并在新民主主義革命勝利后適時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命，積極探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，開啟和推動(dòng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨從成立時(shí)起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。舊中國是個(gè)半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)文化十分落后且人口眾多的東方大國，在中國進(jìn)行革命必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題?？勘痴b馬克思列寧主義一般原理和照搬外國革命的經(jīng)驗(yàn)，是不可能解決中國革命的問題的。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨內(nèi)曾發(fā)生了把馬克思列寧主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，使中國革命遭受嚴(yán)重挫折。毛澤東思想是在同這些錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它以一系列獨(dú)創(chuàng)性思想為馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)容。比如：一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭思想和農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路；人民軍隊(duì)和人民戰(zhàn)爭的思想；共產(chǎn)黨與其他政治力量建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略；新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想；人民是創(chuàng)造世界歷史動(dòng)力的思想和黨的群眾路線；正確處理黨內(nèi)矛盾和社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部矛盾的原則；和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的道路；處理國際關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則；黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)的一系列原則，等等。概括起來說，毛澤東思想系統(tǒng)回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命的問題，系統(tǒng)回答了在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，并在探索建設(shè)社會(huì)主義問題上取得了重要成果。實(shí)踐證明，黨的七大鄭重地把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對于中國革命和建設(shè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國成立以后正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢的基礎(chǔ)上，在改革開放的嶄新實(shí)踐中，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)。

在中國這樣的東方大國進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命是馬克思主義發(fā)展史上的新課題，在中國這樣的東方大國建設(shè)社會(huì)主義同樣是馬克思主義發(fā)展史上的新課題，照搬書本不行，照搬外國經(jīng)驗(yàn)也不行，必須從國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，走中國自己的建設(shè)道路。在這個(gè)問題上，我們黨作過有益探索，取得了重要成就，也經(jīng)歷過曲折，付出了沉重代價(jià)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，果斷擯棄在社會(huì)主義基本制度確立以后繼續(xù)“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開辟了改革開放的偉大歷程，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，在實(shí)踐中形成了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。這個(gè)理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的理論問題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。其中許多新思想，比如社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義初級階段的思想，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的思想，四項(xiàng)基本原則是立國之本、改革開放是強(qiáng)國之路的思想，社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力和尊重知識、尊重人才的思想，一系列“兩手抓、兩手都要硬”的社會(huì)全面發(fā)展的思想，從制度上建設(shè)黨的思想，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題的思想，按照“一國兩制”方針推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的思想等等，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。實(shí)踐證明，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，這同樣是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。

以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情的發(fā)展變化，在實(shí)踐中積累了治黨治國治軍新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，深刻總結(jié)世界社會(huì)主義的嚴(yán)重挫折及其歷史教訓(xùn)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民從容應(yīng)對一系列關(guān)系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受住一次又一次考驗(yàn)，排除各種干擾，保證了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利前進(jìn)，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新的實(shí)踐中形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的重大成果。“三個(gè)代表”重要思想，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的等基本原理；揭示了中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進(jìn)的進(jìn)程；創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展趨勢，同我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，同實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特征，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度。“三個(gè)代表”重要思想在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面提出了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。實(shí)踐證明，黨的十六大鄭重地把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這也同樣是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對于全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面產(chǎn)生了極重要的作用。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)上邁出了新步伐。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，黨和國家事業(yè)發(fā)展處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化?？涨暗纳鐣?huì)變革在給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時(shí)，也帶來一系列新情況新問題。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足我國基本國情，在深入分析我國發(fā)展的階段性特征、總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐、準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀將發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，在當(dāng)代中國的本質(zhì)要求就是科學(xué)發(fā)展，深化了我們黨關(guān)于發(fā)展的認(rèn)識；科學(xué)發(fā)展觀將以人為本作為核心，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，賦予黨的宗旨以新的時(shí)代內(nèi)涵；科學(xué)發(fā)展觀將全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，揭示了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的內(nèi)在聯(lián)系，回答了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一系列重大問題；科學(xué)發(fā)展觀將統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，豐富和發(fā)展了解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的方法論，深化了對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識?？茖W(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，繼續(xù)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，使我們黨對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識達(dá)到了新高度。實(shí)踐證明，黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀確立為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，確立為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，這也同樣是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化產(chǎn)生了極重要的作用。

歸結(jié)起來說，中國共產(chǎn)黨90年來堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義中國化的這兩大理論成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動(dòng)指南。

黨的指導(dǎo)思想和基本理論與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程，既艱難曲折又輝煌壯麗，為我們提供了許多深刻的啟示。

推進(jìn)馬克思主義中國化，一定要以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，正確處理堅(jiān)持和發(fā)展、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。黨的指導(dǎo)思想和基本理論與時(shí)俱進(jìn)的歷程說明，每一次理論創(chuàng)新都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合而不斷追求真理、大膽探索的結(jié)果。這個(gè)結(jié)合，是堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一。能不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)合，結(jié)合得好不好，關(guān)鍵在于能不能真正掌握馬克思主義，能不能深刻認(rèn)識中國國情，并把兩者正確地統(tǒng)一于革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐之中。認(rèn)識中國國情，最重要的是認(rèn)識對中國革命、建設(shè)、改革有重大影響的一切有利的和不利的條件和因素，特別是要認(rèn)識中國社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識社會(huì)主要矛盾、主要任務(wù)和它們的變化。掌握馬克思主義，最重要的是掌握它的精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)、方法和基本原理分析解決實(shí)際問題。馬克思主義基本原理，體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)性、革命性的高度統(tǒng)一。相對于在特定的歷史環(huán)境中所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論而言，基本原理是對事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括，具有普遍和根本的指導(dǎo)意義。我們說老祖宗不能丟，很重要的就是馬克思主義基本原理不能丟。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。這是發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，否則就會(huì)迷失方向走上歧途。同時(shí)，必須隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富發(fā)展馬克思主義，不斷賦予馬克思主義新的生命活力，以更好地把馬克思主義堅(jiān)持下去。

推進(jìn)馬克思主義中國化，一定要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，充分尊重人民群眾的偉大實(shí)踐和創(chuàng)造。90年來，黨的指導(dǎo)思想和基本理論的每一次與時(shí)俱進(jìn)，都不是從書本、概念和抽象原則出發(fā)，而是緊密聯(lián)系實(shí)際、順應(yīng)實(shí)踐需要、創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論研究革命、建設(shè)、改革中遇到的重大現(xiàn)實(shí)問題而實(shí)現(xiàn)的。毛澤東同志適應(yīng)新民主主義革命時(shí)期的需要，運(yùn)用馬克思主義理論深入研究中國社會(huì)和革命實(shí)際，寫出了《新民主主義論》等理論著作，為黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)取得勝利提供了科學(xué)指導(dǎo)。鄧小平同志在我國歷經(jīng)曲折進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想正確總結(jié)中國和世界社會(huì)主義實(shí)踐的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在解決我國實(shí)際問題中創(chuàng)立了鄧小平理論。“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，也都是順應(yīng)時(shí)代需要、響應(yīng)時(shí)代召喚的產(chǎn)物。馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”脫離實(shí)踐需要，脫離人民群眾的偉大創(chuàng)造，關(guān)起門來苦思冥想，或者從書本到書本，都不可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論的創(chuàng)新。現(xiàn)在，我國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，新情況新矛盾新問題不斷涌現(xiàn)，迫切需要用馬克思主義中國化最新成果加強(qiáng)指導(dǎo)。我們要自覺堅(jiān)持以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以正在做的事情為中心，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展的客觀要求和人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，根據(jù)新鮮實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。這是黨的指導(dǎo)思想和基本理論與時(shí)俱進(jìn)的不竭源泉。

推進(jìn)馬克思主義中國化，一定要以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發(fā)展變化，積極借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果。馬克思主義是人類創(chuàng)造的知識財(cái)富的集大成者，馬克思主義的發(fā)展也離不開人類文明成果的滋養(yǎng)。90年來，我們黨始終堅(jiān)持立足中國、放眼世界，緊密聯(lián)系國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，把握時(shí)代特征，吸收人類文明最新成果，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。毫無疑義，我們黨的每一次理論創(chuàng)新，都是對國際環(huán)境和時(shí)代特征進(jìn)行科學(xué)分析的成果。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，都是扎根中國大地、具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派的馬克思主義，也是具有世界眼光和寬廣胸懷的馬克思主義。今天，中國的前途命運(yùn)更加緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界局勢，我們要善于分析和把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，深刻認(rèn)識世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命加速推進(jìn)等發(fā)展趨勢及其對我國發(fā)展的重大影響，從戰(zhàn)略高度深入研究我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)回答當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的重大問題，為緊緊抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供理論指導(dǎo)和思想保證。

推進(jìn)馬克思主義中國化，一定要堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝黨員干部頭腦，不斷提高全黨的思想理論水平。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”縱觀我們黨的歷史，黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，黨的理論武裝就跟進(jìn)一步，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)作為一次馬克思主義思想教育活動(dòng)收到巨大成效，全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，為奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利、建立新中國提供了有力保證。前些年，在全國縣級以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展的以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)，在全黨開展的以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)和深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等，也都取得了良好效果。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆四中全會(huì)的部署，按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的總體要求，以領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，更加扎實(shí)有力地推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)向廣度和深度發(fā)展。要組織廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，深入學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，著力提高馬克思主義理論水平和認(rèn)識世界、改造世界的能力，努力做到認(rèn)識上有新提高、思想上有新收獲。

（這是習(xí)近平同志2011年6月20日在中共中央組織部和全國黨建研究會(huì)舉辦的紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會(huì)上的講話。）

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