弘揚(yáng)中國精神 凸顯文藝靈魂

習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，是指導(dǎo)文藝工作和文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話創(chuàng)造性地提出，中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。這一新的重要論斷，定方向、立綱領(lǐng)，點(diǎn)問題、提神氣，與我們黨的文藝思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識論和方法論，充分體現(xiàn)社會(huì)主義文藝的本質(zhì)要求，是當(dāng)代中國文藝實(shí)踐的理論總結(jié)和思想升華，具有鮮明的時(shí)代特征和思想光芒，對我國精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播消費(fèi)具有很強(qiáng)指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對性，對推進(jìn)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮具有重要意義。

一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中國精神，在當(dāng)代主要表現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主義是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)一心，維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略、建設(shè)美好家園的力量之源，改革創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族振興、人民幸福的精神動(dòng)力。中國精神凝聚人民力量、挺立民族脊梁，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。文藝界弘揚(yáng)中國精神，就是要把中國精神貫穿于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程、各方面，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以愛國主義為主旋律，以中國夢為時(shí)代主題，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以創(chuàng)作生產(chǎn)精品力作為中心環(huán)節(jié)，著力推出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃地向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。

高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)和科學(xué)表達(dá)，是當(dāng)今時(shí)代的“道”、當(dāng)代中國的“魂”。習(xí)近平同志指出，廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。這為文藝創(chuàng)作指明了方向和路徑。

以文載道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特征。唐代著名文學(xué)家韓愈提出“文以貫道”，他的門人李漢則在《昌黎先生序》中說：“文者，貫道之器也。”縱觀歷史，無論先秦的《詩經(jīng)》還是楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，抑或近現(xiàn)代經(jīng)典文藝作品，盡管對“道”的認(rèn)識有所不同，但以“文”承載民族精神和美好理想的愿望是相同的。無道則文不立，道弱則文不強(qiáng)。廣大文藝工作者要深刻認(rèn)識文藝在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全局中的地位和作用，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，通過人民群眾喜聞樂見的文藝作品培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要通過組織實(shí)施精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”、愛國主義影視創(chuàng)作、重點(diǎn)文學(xué)作品扶持、歷史文化紀(jì)錄片創(chuàng)作等精品工程，創(chuàng)作生產(chǎn)更多有筋骨、有情感、有溫度的優(yōu)秀文藝作品。用精彩的故事、鮮活的語言、豐滿的人物、栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和褒揚(yáng)的，什么是應(yīng)該否定和貶斥的。發(fā)揮文藝春風(fēng)化雨、潤物無聲的獨(dú)特作用，積聚和傳播正能量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無所不在、無處不有，成為中國人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。

立足中華文化的深厚根基，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈融注在文藝創(chuàng)作中

習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們要禮敬自豪、充滿感情地對待中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等思想理念以及自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)貧、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德融入文藝創(chuàng)作之中，讓人民群眾在欣賞文藝作品的過程中受到熏陶和啟迪，絕不能解構(gòu)經(jīng)典、戲說歷史。

貫徹落實(shí)習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，需要我們結(jié)合新的時(shí)代要求，本著取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新的態(tài)度，積極主動(dòng)挖掘中華民族的豐厚歷史資源、文化資源和思想資源，繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為文藝創(chuàng)作的源頭活水；加大對地方戲曲藝術(shù)、民族民間文藝作品等的保護(hù)力度，將傳統(tǒng)的文藝形式發(fā)揚(yáng)光大，使其煥發(fā)新的時(shí)代光彩；創(chuàng)作一批堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范、具有鮮明中華文化特色和豐富時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)秀文藝作品，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來、廣泛傳播，讓中華文化的血脈薪火相傳、與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)更加蓬勃的生命力。

實(shí)現(xiàn)真善美的有機(jī)統(tǒng)一，把真善美作為永恒的價(jià)值追求

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。“真”是文藝作品的生命之基，“善”是文藝作品的價(jià)值之源，“美”是文藝作品的持存之道，三者緊密聯(lián)系、不可分割。我們應(yīng)將真善美作為文藝作品永恒的價(jià)值追求，努力在文藝作品中實(shí)現(xiàn)真善美的有機(jī)統(tǒng)一。

我國歷史上的杰出作家，有的強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”，發(fā)揮文藝的社會(huì)政治功用；有的強(qiáng)調(diào)“童心說”，把“真”置于至高無上的地位；有的強(qiáng)調(diào)“盡善盡美”，提倡善與美的統(tǒng)一。只有馬克思主義文藝觀才把真善美真正統(tǒng)一起來，被人們廣泛接受。我們的文藝工作，就是要以中國特色社會(huì)主義文藝觀、價(jià)值觀為基本遵循，以真善美為不二追求，在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)生活現(xiàn)象和規(guī)律之真、勸喻啟示之善、鮮活靈動(dòng)之美。要建立健全社會(huì)主義文藝評價(jià)體系，研究確定具體評價(jià)指標(biāo)，改進(jìn)文藝評獎(jiǎng)制度，加強(qiáng)文藝批評，激濁揚(yáng)清、明辨是非，營造天朗氣清、惠風(fēng)和暢的良好文藝氛圍，托舉真善美、摒棄假惡丑。要努力發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美，通過藝術(shù)展現(xiàn)大真大愛大美，讓人們動(dòng)容動(dòng)情動(dòng)心，啟迪智慧、陶冶性情，增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

立足現(xiàn)實(shí)、緊跟時(shí)代，真情謳歌人民群眾，悉心唱響時(shí)代主旋律

我們有幸處于一個(gè)千帆競發(fā)、催人奮進(jìn)的大時(shí)代。歷史變化是如此深刻，社會(huì)進(jìn)步是如此巨大，人們的精神世界是如此豐富多彩。這既是當(dāng)代中國的寶貴財(cái)富，也給當(dāng)代文藝提供了無盡的礦藏。

偉大的時(shí)代呼喚杰出的詩人、作家、藝術(shù)家，呼喚偉大的文藝作品。現(xiàn)代、文明、健康的社會(huì)，需要與之相匹配的剛健、有力、向上的精神文化。人民既是中國精神的創(chuàng)造者，又是中國精神的傳播者，還是中國精神的實(shí)踐者。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，聚焦人民群眾的豐富實(shí)踐和鮮活生活，才能掌握人民群眾中不斷涌現(xiàn)的先進(jìn)典型和感人事跡，加以升華提煉，對中國精神進(jìn)行生動(dòng)的時(shí)代書寫。

今天，無論文藝工作者的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作方式還是人民群眾的審美經(jīng)驗(yàn)和欣賞需求都發(fā)生了明顯變化，講述中國故事、弘揚(yáng)中國精神，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要大情懷、大手筆和大氣魄，對生活有深厚積累，對時(shí)代有總體把握，也需要熟悉人民群眾的需求特點(diǎn)，還需要掌握最新的傳播手段。從生活出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，偉大的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神以及張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神，兩彈一星精神、載人航天精神、抗洪精神等，才能得到創(chuàng)新性體現(xiàn)、時(shí)代化表達(dá)，成為實(shí)現(xiàn)中國夢的正能量，真正深入人心，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。我們要緊緊抓住生活的本質(zhì)和主流，既要避免高大全、刻板地摹寫現(xiàn)實(shí)，也要防止遠(yuǎn)離時(shí)代、脫離群眾，絕不能把支流當(dāng)主流、把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，絕不能把低俗當(dāng)通俗、把欲望當(dāng)希望，絕不能把單純感官娛樂當(dāng)精神快樂。

以踏石留印、抓鐵有痕精神，鑄造中國文藝新豐碑

習(xí)近平同志指出，改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。我們應(yīng)正視文藝創(chuàng)作中存在的這一突出問題，以踏石留印、抓鐵有痕精神抓精品力作，不斷提高文藝作品的質(zhì)量，打造文藝創(chuàng)作的“高峰”。

文藝精品承載著人們的情感和夢想，體現(xiàn)著一個(gè)民族的思想深度、文化厚度和精神高度。文藝工作的中心環(huán)節(jié)就是引導(dǎo)廣大文藝工作者堅(jiān)守文藝的審美理想、彰顯文藝的獨(dú)特價(jià)值，尊重藝術(shù)規(guī)律，孜孜以求、精益求精，用情、用功、用時(shí)間去錘煉作品，生動(dòng)書寫中國精神。要建立健全作家藝術(shù)家深入群眾、體驗(yàn)生活制度，深化“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，探索“結(jié)對子、種文化”工作機(jī)制，引導(dǎo)廣大文藝工作者努力做到“動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)腳、動(dòng)手、動(dòng)腦”。動(dòng)心，就是用心學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志重要講話和黨的文藝方針政策，加以貫徹落實(shí)。動(dòng)情，就是帶著感情投入偉大時(shí)代的偉大實(shí)踐，用心觀察體驗(yàn)生活，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，對人民愛得真摯、愛得持久。就像艾青所說的一樣，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”。動(dòng)腳，就是邁開雙腿深入改革開放第一線、社會(huì)生活最基層，長期蹲點(diǎn)、結(jié)對子，吃透生活底蘊(yùn)，汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累。就像柳青那樣，不為外物所動(dòng)，在農(nóng)村一蹲就是十幾年。動(dòng)手，就是從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘主題、思想、情節(jié)、人物，以時(shí)代的發(fā)展變化為藍(lán)本，把人民的喜怒哀樂傾注于筆端。動(dòng)腦，就是放飛想象翅膀，打開創(chuàng)意空間，大膽探索創(chuàng)新，反復(fù)鍛造打磨，推出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作。做到這“五動(dòng)”，文藝創(chuàng)作就能更好弘揚(yáng)中國精神，凸顯文藝的社會(huì)主義靈魂，鑄造我國文藝新的豐碑。